В последние годы Российской империи имя могущественного временщика Григория Ефимовича Распутина было широко известно в России. Факты из его жизни перемежались с домыслами и слухами, а истинные и мнимые «деяния старца» постоянно давали пищу разговорам в аристократических салонах, в среде офицерства, на собраниях общественных деятелей, в трактирах и чайных. Однако почти все сходились на том, что этому «малограмотному мужику» с темным прошлым удалось завоевать невиданное влияние в царской семье и оказывать воздействие на курс государственной политики.
Обладая сильной волей, определенным даром воздействия и гипнотического внушения, Распутину удалось добиться огромного влияния на императрицу , уверовавшую в «святую силу» этого человека, способного по ее мнению, уберечь династию и жизнь единственного и горячо любимого сына Алексея. Цесаревич с рождения страдал неизлечимой болезнью - гемофилией (несворачиваемостью крови), и Распутину несколько раз при помощи гипнотического воздействия удавалось помочь ему при губительных кровотечениях.
Первоначально «старец» выступал лишь утешителем царской семьи, но по мере роста влияния оно стало выходить за пределы семейного круга. В обществе любое перемещение на высших правительственных постах восприни малось как результат интриг Распутина и его окружения.
Распутин , как предполагали многие, был платным немецким шпионом. Однако за все годы, начиная с 1916 года, не было никаких подтверждений ни с немецкой, ни с русской стороны, что так было на самом деле. Напротив, это казалось маловероятным. Ни один иностранец не мог предложить ему власти большей, чем он уже обладал; кроме того, он не любил иностранцев, особенно англичан и немцев. Более правдоподобно, что немецкие агенты могли использовать Распутина для получения информации, которой он располагал. В этом смысле считает, что «было бы необъяснимо, если бы германский Генеральный штаб не использовал его [Распутина]». Он ненавидел войну и не сторонился людей, которые выступали против нее. Его свита всегда была полна разными людьми, многие - сомнительной репутации, и в этот круг легко могли проникнуть несколько лишних лиц. Распутин был столь шумлив и хвастлив, что любой агент должен был просто сидеть и внимательно слушать.
Поддержка Александрой Распутина, казалось, подтверждала худшее. Большинство людей считало доказанным существование между ними интимной связи. В гостиных высшего общества, на заседаниях земских управ, профсоюзных митингах и в окопах открыто называли императрицу любовницей Распутина». За глаза ее всюду называли «немкой».
Повседневную жизнь «пророка-утешителя» постоянно сопровождали кутежи и разгул.
Все это беспокоило и возмущало многих. Крупные сановники, аристократы, другие приближенные ко двору люди неоднократно предпринимали попытки побудить царя удалить от трона Распутина. Подобные обращения вызывали лишь раздражение у «помазанника божьего» и ничего не меняли.
Борьба с Распутиным превращалась в борьбу за самосохранение тех, кто от носился к высшим слоям общества. Однако на насильственные меры никто не отваживался.
Роль «ниспровергателя тлетворного влияния» суждено было сыграть человеку, далекому от всякой политики, не занимавшему никаких государственных постов. Князь Феликс Феликсович Юсупов в свои 29 лет являлся единственным наследником огромнейшего состояния в России. Эстет, англоман, высокообразованный человек (окончил Оксфордский университет), молодой князь в феврале 1914 года стал мужем племянницы Николая II - Ирины Александровны Романовой. Его мать, княгиня З.Н. Юсупова, умная, обаятельная и честная женщина, относилась к числу открытых противников Распутина. По этой причине императрица удалила ее из круга близких знакомых, несмотря на то что приятельствовали они много лет.
Во время войны Юсупов не был призван на военную службу. Оставаясь в Петрограде, он снискал громкую славу прожигателя жизни.
Организация заговора и убийство Распутина
План физического уничтожения «отвратительного мужика» сложился у Юсупова
далеко не сразу, хотя познакомились они в доме у одной из самых преданных почитательниц старца М.Е. Головиной еще в 1909 году. Феликс позднее вспоминал, что уже при первой встрече он ощутил одновременно отвращение и оцепенение при виде этой одиозной личности.
Время решений наступило в 1916-м. Пытаясь установить подлинный характер Распутина и степень его влияния, Юсупов довольно часто начинает встречаться с ним, стремясь внушить временщику доброе к нему расположение. Феликс стал желанным гостем Распутина в квартире на Гороховой, которая по распоряжению царицы тщательно охранялась полицейскими чинами, и проникнуть туда нежелательному лицу было практически невозможно. Завоевав расположение Распутина и довольно близко наблюдая за его жизнью, князь пришел к заключению, что старец «обладает сверхъестественной силой», которую «можно встретить лишь раз в сотни лет».
К осени 1916 года в петроградском обществе смешались чувства глубокого отвращения к Распутину и беззаботного безразличия к войне. Юсупов со своим близким знакомым князем Дмитрием Павловичем (двоюродный брат Николая II) разрабатывает план: пригласить Распутина в гости, отравить его, а затем вывезти за город и утопить в реке. Местом проведения акции выбирается дворец Юсуповых на набережной Мойки.
Великие князья, генералы и депутаты Думы - все сходились в одном: Распутин должен быть устранен. 19 ноября (2 декабря) резкую антираспутинскую речь в Государственной думе произнес В.М. Пуришкевич . В свои 50 лет, этот человек искрящегося ума, остроумный сочинитель блестящих политических эпиграмм, представлял собой оратора такой силы, что когда он шел к трибуне, вся Дума, не исключая его врагов, сияла улыбками в предвкушении его речи. В политике Пуришкевич являлся крайне правым и самым пылким монархистом Думы.
Два часа перед депутатами Думы гремели обвинения Пуришкевича, обличавшего «темные силы», подрывающие монархию. «Требуется всего лишь рекомендация Распутина, чтобы возвести самого захудалого гражданина на высокий пост» , - кричал он. Затем в потрясающем завершении речи, которое подняло его аудиторию на ноги и вызвало неистовую овацию, он бросил вызов министрам, сидевшим перед ним. «Если вы понастоящему лояльны, если слава России, ее могущественное будущее, которое тесно связано со светлым именем царя, означает что-нибудь для вас, тогда вы опора, вы министры. Поезжайте в Ставку и бросьтесь в ноги царю. Имейте мужество сказать ему, что массы грозят своим возмущением. Угрожает революция, и темный мужик не должен долее править Россией».
Речь Пуришкевича произвела столь сильное впечатление на Феликса, что он решает привлечь его к заговору. Бессарабский помещик и рьяный монархист с радостью согласился, воскликнув: «Это моя давнишняя мечта!» К концу ноября окончательно сложился кружок заговорщиков. В него вошли, кроме Юсупова и Пуришкевича, поручик-фронтовик, лечившийся в Петрограде, Сухотин, армейский доктор Лазоверт и молодой друг Юсупова великий князь Дмитрий Павлович. 26-летний Дмитрий был сыном последнего здравствующего дяди Николая II , великого князя Павла. Дмитрий слыл любимцем императрицы, которая часто смеялась над его шутками и рассказами. Тем не менее она испытывала беспокойство за его судьбу, «Дмитрий не работает и постоянно пьет, - жаловалась она Николаю во время войны, - прикажи Дмитрию вернуться в полк, город и женщины яд для него».
Ряд полезных советов дал Маклаков, знаток уголовного права и будущий русский посол в Париже. Он считал, например, что «убийство нужно сделать без шума и оставить против себя как можно меньше улик, убить лучше всего ударом; можно будет потом привезти труп в парк, переехать автомобилем и симулировать несчастье» и т.д.
Импульсивный и болтливый Пуришкевич за несколько дней до намеченного срока убийства, вопреки договоренности о соблюдении строжайшей тайны, рассказал нескольким думским журналистам о времени и месте покушения на Распутина. Заговорщиков спасло лишь то, что к Пуришкевичу журналисты давно относились с иронией. Однако слухи плодились, и министр внутренних дел А.Д. Протопопов (ставленник Распутина) предупредил временщика о возможности покушения на его жизнь.
В декабре пятеро заговорщиков постоянно встречались, обсуждая детали организации западни, убийства и устранения трупа. Дата была определена великим князем Дмитрием, ввиду его постоянной занятости, 16 (29) декабря - это был его первый свободный вечер.
Распутин начал вести себя осторожно. Он по возможности избегал выходить из дома днем. Однажды после долгой прогулки по Неве старец пришел домой и заявил, что река скоро будет полна крови великих Князей. В свою последнюю встречу с царем он отказался дать Николаю обычное благословение, сказав вместо этого: «На этот раз ты благослови меня, а не я тебя».
Для того чтобы заманить Распутина к себе во дворец, Феликсу пришлось прибегнуть к неотразимому аргументу: его жена красавица Ирина ищет встречи с ним. «Распутину давно хотелось познакомиться с моей женой, - писал Юсупов. - И, думая, что она в Петербурге, а родители мои в Крыму, он сказал, что с удовольствием приедет. Жены моей в Петербурге еще не было-она находилась в Крыму, с моими родителями, но мне казалось, что Распутин охот нее согласится ко мне приехать, если он этого знать не будет». Ссылаясь на общеизвестную неприязнь родни, князь просил Распутина сохранить этот визит в тайне, на что тот сразу же согласился.
Для приема долгожданного посетителя во дворце была подготовлена подвальная комната. Юсупов так описал место действия: «Комната была полутемная, мрачная, с гранитным полом, со стенами, облицованными серым камнем, и с низким сводчатым потолком... Резные, обтянутые потемневшей кожей стулья, шкафчики черного дерева, с массой тайников и ящиков, массивные дубовые кресла с высокими спинками и кое-где небольшие столики, покрытые цвет ными тканями, а на них кубки из слоновой кости... Шкаф с инкрустациями, внутри которого был сделан целый лабиринт из зеркал и бронзовых колонок. На этом шкафу стояло старинное распятие из хрусталя и серебра итальянской работы 16 века... На полу лежал большой персидский ковер, а в углу, где стоял шкаф с лабиринтом и распятием, шкура огромного белого медведя...
Посредине комнаты поставили стол, за которым должен был пить свой последний чай Григорий Распутин... На столе стоял самовар и много разных печений и сластей, до которых Распутин был большой охотник. На одном из шкафов приготовлен был поднос с винами и рюмками... топился большой гранитный камин, дрова в нем трещали, разбрызгивая искры на каменные плиты... Из шкафа с лабиринтом я вынул стоявшую там коробку с ядом, а со стола взял тарелку с пирожными, их было шесть: три шоколадных и три миндальных... Доктор Лазоверт, надев резиновые перчатки, взял палочки цианистого калия, растолок их и, подняв отделяющийся верхний слой шоколадных пирожных, всыпал в каждое из них порядочную дозу яда... во много раз сильнее той, кото рая необходима для смертельного исхода».
Феликс в автомобиле, за рулем которого сидел доктор Лазоверт, исполнявший роль шофера, отбыл на Гороховую, а остальные заговорщики поднялись этажом выше, включили граммофон и стали изображать гуляющую компанию.
После полуночи Феликс со своим спутником прибыл ко дворцу. На вопрос, кто же веселится здесь, хозяин ответил: «У жены гости, они скоро уйдут, а пока пойдемте в столовую выпьем чаю».
Оказавшись в подвале один на один со своей жертвой, Юсупов предложил Распутину отравленных пирожных. Распутин отказался. Затем, передумав, жадно съел два из них. Юсупов наблюдал, ожидая увидеть его корчащимся в агонии, но ничего не происходило. Затем Распутин попросил мадеры, которая также была отравлена. Он выпил залпом два бокала, но все было безрезультатно. При виде всего этого «меня охватило какое-то странное оцепенение, голова закружилась, я ничего не замечал перед собой», - писал Юсупов. Распутин выпил несколько стаканов чая и, пока прихлебывал его, попросил Юсупова спеть для него под гитару. Исполняя песню за песней, пораженный убийца пел, а довольный «покойник» сидел, кивая головой и улыбаясь. Сбившись в кучу наверху лестницы, едва дыша, Пуришкевич, Дмитрий и другие слышали только дрожащие звуки юсуповского пения и неразличимые отголоски разговора.
Много лет Юсупова мучил вопрос: почему на этого человека не действовали те большие дозы смертельного яда, которые с едой и питьем принял Распутин? По одной из версий, доктор Лазоверт, соучастник покушения, вместо яда положил Распутину безвредный порошок.
Улучив минуту, Юсупов поднялся к соучастникам покушения. Услышав, что яд на старца не действует, они запаниковали. Наконец опытный Пуришкевич заявил, что Распутину нельзя дать уйти полумертвым. Переборов себя Юсупов вызвался добровольно вернуться в подвал и завершить убийство. Держа браунинг Дмитрия за спиной, он вернулся и застал Распутина сидящим. Старец предложил поехать к цыганам. «Мыслями с Богом, а телом-то с людьми» , - сказал он, многозначительно подмигивая. Тут Юсупов подвел Распутина к зеркальному шкафу и показал богато украшенное распятие. Старец поглазел на распятие и заявил, что ему больше нравится шкаф. «Григорий Ефимович, - сказал Юсупов, - вы бы лучше на распятие посмотрели и помолились бы перед ним».
Распутин пристально посмотрел на князя, затем вновь взглянул на распятие. В этот момент Юсупов выстрелил. Пуля вошла в спину. С пронзительным криком Распутин повалился навзничь на белую медвежью шкуру.
После выстрела в комнату ворвались друзья-заговорщики. Осмотрев рану сделали заключение, что «пуля прошла навылет в области сердца», и констатировали, что он мертв. Радость была велика. Заперев дверь, все поднялись на верх, где шумно и весело стали праздновать победу и обсуждать план ликвидации трупа.
Через некоторое время Юсупов решил вернуться к своей жертве. Князь остановился около убитого и стал на него смотреть. Вдруг лицо Распутин дернулось; и левый глаз дрожа открылся. Через несколько секунд правый глаз также открылся. «Оба глаза Распутина, какие-то зеленые, змеиные, с выражением дьявольской силы впились в меня» ,- вспоминал Юсупов. Неожиданно Распутин, с пеной у рта, вскочил на ноги, схватил убийцу за горло и сорвал погон с его плеча. В ужасе Юсупов вырвался и побежал по лестнице наверх. За ним, карабкаясь на четвереньках и рыча от ярости, полз Распутин.
Пуришкевич, стоя наверху, услышал «дикий, нечеловеческий крик». Это был Юсупов: «Пуришкевич! Стреляйте, стреляйте! Он жив! Он удирает!». Пуришкевич выбежал на лестницу и почти столкнулся с обезумевшим Юсуповым.
Пуришкевич стремительно бросился во двор. Ему удалось подстрелить Распутина около юсуповского дворца. У распростертого временщика вновь появился Юсупов и в истерике ударил окровавленного человека резиновой дубинкой. Когда наконец тело затихло на окровавленном снегу, его завернули в синюю штору, обмотали веревкой и отвезли к Неве, где Пуришкевич и Лазоверт опустили его в прорубь. Через три дня, когда труп был найден, оказалось, что его легкие полны воды, Григорий Распутин, отравленный ядом, простреленный пулями, утонул.
Судьба заговорщиков против Распутина
Только царь имел право арестовать великого князя, но Александра распорядилась, чтобы и Дмитрий, и Феликс были взяты под домашний арест. Через день, когда ей позвонил Феликс, прося разрешения увидеться с ней, она отказала, заявив, чтобы он изложил свою просьбу в письме. Когда письмо пришло, в нем содержалось отрицание всякого участия в убийстве, о котором ходят слухи. Великий князь Павел, потрясенный слухами об участии своего сына, пришел к Дмитрию с иконой и портретом матери. Он потребовал, чтобы его сын поклялся на этих двух реликвиях, что он не убивал Распутина. «Я клянусь», - сказал Дмитрий торжественно.
В Петрограде, где каждый знал детали и смаковал подробности распутинского скандала, подтверждение, что «скота» убили, вызвало приступ бурной радости. Народ целовался на улицах и приветствовал Юсупова, Пуришкевича и великого князя Дмитрия как героев. В Казанском соборе давились, чтобы за жечь свечу перед иконой святого Дмитрия. В дальних губерниях крестьяне, знавшие только, что такой же, как они, мужик стал могущественным при царском дворе, смотрели на убийство по-другому. «Для мужиков Распутин стал мучеником, - сообщал один старый граф, только что вернувшийся из своего имения на Волге. - Он был человеком из народа; он заставлял царя слушать голос народа; он защищал народ от дворян. За это дворяне и убили его. Вот что говорят».
Для Николая самым серьезным ударом стал тот факт, что убийство совершили члены царской семьи. Великому князю Дмитрию было приказано немедленно покинуть Петроград и отбыть в действующую армию - в войска генерала Баратова, находившиеся в Персии и Месопотамии (это спасло ему жизнь, оградив его от разразившейся революции). Юсупов был сослан в одно из своих имений в центральной России; год спустя он покинул родину с княгиней Ириной, взяв с собой из всего своего огромного состояния только на миллион долларов драгоценностей и две картины Рембрандта. Пуришкевич был освобожден. Участие в убийстве высоко подняло его престиж.
Похороны Распутина
Распутин был похоронен в углу императорского парка. С ним простилась и царская семья. Императрица несла несколько белых цветов; она была очень бледной. Внутрь гроба императрица положила на грудь Распутину икону, подписанную ею самой, мужем, сыном и дочерьми, и письмо: «Мой дорогой мученик, дай мне твое благословение, чтобы оно следовало со мной всегда на печальном и мрачном пути, по которому мне еще предстоит последовать. И помни нас с высоты своих святых молитв. Александра».
В Петербурге усиленно распространялись слухи, что Распутин находится в интимной связи с царицей и ведет себя также неблагопристойно по отношению к царским дочерям. Эти слухи не имели ни малейшего основания.
Распутин никогда не являлся во дворец, когда там не было царя. Я не знаю, по собственной ли инициативе или по царскому указанию он так поступал. Изредка Распутин встречался с царицей в ее лазарете, но всегда в присутствии свиты.
Также в слухах о царских дочерях нет ни слова правды. По отношению к царским детям Распутин был всегда внимателен и благожелателен. Он был против брака одной из царских дочерей с великим князем Димитрием Павловичем, предупреждая ее и даже советуя не подавать ему руки, так как он страдал болезнью, от которой можно было заразиться при рукопожатии. Если же рукопожатие неизбежно, то Распутин советовал сейчас же после этого умываться сибирскими травами.
Советы и указания Распутина оказывались всегда полезными, и он пользовался полным доверием царской семьи. Царские дети имели в нем верного друга и советника. Если они вызывали его недовольство, то он срамил их. Его отношения к ним были чисто отеческие. Вся царская семья верила в божественное назначение Распутина.
Он часто упрекал царицу в ее скупости. Он был очень недоволен, что вследствие бережливости царские дочери ходили плохо одетыми. Скупость царицы при дворе вошла в поговорку. Она стремилась даже в мелочах экономить. Ей было до того тяжело расставаться с деньгами, что она даже платья покупала в рассрочку.
Грязные сплетни давали мне повод к частым разговорам с Распутиным по поводу его отношений к царице и ее дочерям. Эти злостные сплетни меня сильно беспокоили, и я считал бессовестным распространение безобразных слухов про безукоризненно ведущих себя царицу и ее дочерей. Чистые и безупречные девушки не заслуживали этих распространяемых бессовестными создавателями сенсаций обвинений.
Несмотря на их высокое положение, они были беззащитны против такого рода слухов.
Было стыдно, что даже родственники царя и высокие сановники также занимались муссированием этих слухов. Их поведение можно назвать тем более низким, что им доподлинно была известна вздорность этих слухов. Распутин возмущался этими слухами, но по причине своей невиновности не принимал их особенно горячо к сердцу. Я учитывал положение в этом отношении иначе и считал необходимым выступать против этих слухов и часто упрекал Распутина в его безразличии к этому вопросу.
- - Что ты хочешь от меня, - кричал на меня во время таких разговоров Распутин. - Что я могу сделать? Разве я виноват, что про меня клевещут таким образом?
- - Но недопустимо, чтобы из-за тебя разводились нелепые сплетни на великих княжен, - возражал я. - Ты должен же понять, что каждому жаль бедных девушек и что даже царицу замешивают в эту грязь.
- - Убирайся к черту, - кричал Распутин. - Я ничего не сделал. Люди должны понять, что никто не загрязняет то место, где он кушает. Я служу царю и никогда ничего подобного не осмелюсь сделать. На такую неблагодарность я неспособен. И что ты думаешь, что сделал бы царь в таком случае?..
- - Все происходит оттого, что ты постоянно гоняешься за юбками. Оставь этих баб. Ты же не можешь пропустить мимо себя ни одной женщины.
- - Разве я виноват? - возражал Распутин. - Я не насилую их. Они сами шляются ко мне, чтобы я за них хлопотал у царя. Что мне делать? Я здоровый мужчина и не могу противостоять, когда ко мне приходит красивая женщина. Почему мне не брать их. Не я ищу их, а они приходят ко мне".
- - Но этим ты вредишь всей царской семье. Этим ты возмутил против себя всю Россию, дворянство и даже заграницу. Пора кончать. Мне ты не вредишь, но в твоих собственных интересах ты должен покончить с этим, пока не поздно. Иначе ты пропадешь.
Распутин обращал мало внимания на мои предупреждения. Когда же, мучаясь особенно плохими предчувствиями, я усиленно настаивал, он обыкновенно отвечал:
Подожди только. Сперва я должен помириться с Вильгельмом, а потом я пойду на богомолье в Иерусалим.
Такого рода разговор как то раз произошел также в присутствии Вырубовой, сестер Воскобойниковых, госпожи фон Ден, Никитиной и других. Я видел, что все они со мной соглашались, но ни одна из них не имела мужества открыто высказать свое мнение.
Григорий Распутин является одной из самых загадочных и мистических личностей в русской . Одни считают его пророком, который был способен спасти от революции, а другие обвиняют в шарлатанстве и безнравственности.
Он родился в глухой крестьянской деревне, а последние годы жизни провел в окружении царской семьи, которая боготворила его и считала святым человеком.
Предлагаем вашему вниманию главные события его , а также самые интересные факты из его жизни.
Краткая биография Распутина
Григорий Ефимович Распутин родился 21 января 1869 г. в селе Покровское Тобольской губернии. Он рос в простой семье и собственными глазами видел все тяжести и горести крестьянской жизни.
Его мать звали Анной Васильевной, а отца Ефимом Яковлевичем, – он работал ямщиком.
Детство и юность
Биография Распутина была отмечена с самого рождения, ведь маленький Гриша был у родителей единственным ребенком, которому удалось выжить. До него в семье Распутиных родилось трое детей, однако все они умерли еще в младенчестве.
Григорий вел достаточно уединенный образ жизни и мало общался со сверстниками. Причиной тому было слабое здоровье, из-за которого его дразнили и избегали с ним общения.
Еще будучи ребенком Распутин начал проявлять живой интерес к религии, которая будет сопровождать его на протяжении всей биографии.
С раннего детства ему нравилось быть рядом с отцом и помогать ему по хозяйству.
Поскольку в селе в котором рос Распутин не было школы, Гриша не получил никакого образования, впрочем, как и другие дети.
Однажды в 14-летнем возрасте он настолько сильно заболел, что был близок к смерти. Но вдруг, каким-то чудесным образом состояние его здоровья улучшилось, и он полностью выздоровел.
Мальчику показалось, что своим исцелением он обязан Божьей Матери. Именно с этого момента своей биографии, юноша начал разными способами изучать Священное Писание и заучивать молитвы.
Паломничество
Вскоре подросток обнаружил у себя пророческий дар, который в будущем сделает его знаменитым и кардинально повлияет как на его собственную жизнь, так и во многом на жизнь Российской империи.
По исполнении 18 лет, Григорий Распутин решает совершить паломничество в Верхотурский монастырь. Затем он, не останавливаясь, продолжает свои скитания, в результате чего посещает Афон в Греции, и Иерусалим.
В этот период биографии Распутин знакомится с разными монахами и представителями духовенства.
Царская семья и Распутин
Жизнь Григория Распутина коренным образом изменилась, когда в 35 лет он посетил .
Вначале он испытывал серьезные финансовые трудности. Но поскольку во время странствий ему удалось познакомиться с разными духовными деятелями, Григорию была оказана поддержка по линии церкви.
Так, епископ Сергий не только помог ему материально, но и познакомил его с архиепископом Феофаном, который был духовником царской семьи. На тот момент времени многие уже были наслышаны о прозорливом даре необычного странника по имени Григорий.
В начале 20-го века Россия переживала не самые лучшие времена. В государстве в одном месте за другим происходили забастовки крестьян, сопровождавшиеся попытками свержения действующей власти.
Ко всему этому прибавилась русско-японская война, закончившаяся , который стал возможен благодаря особым дипломатическим качествам .
Именно в этот период Распутин знакомится с и производит на него сильное впечатление. Это событие становится поворотным пунктом в биографии Григория Распутина.
Уже скоро император сам ищет случая поговорить со странником на разные темы. Когда Григорий Ефимович познакомился с императрицей Александрой Федоровной, он расположил ее к себе еще больше, чем ее царственного мужа.
Стоит заметить, что такие близкие отношения с царской семьей объяснялись еще и тем, что Распутин участвовал в лечении их сына Алексея, болевшего гемофилией.
Доктора не могли ничем помочь несчастному мальчику, а вот старцу каким-то чудесным образом удавалось его лечить и благотворно влиять на него. Из-за этого императрица боготворила и всячески защищала своего «спасителя», считая его человеком, ниспосланным свыше.
Это и немудрено, ведь как еще может отреагировать мать на ситуацию, когда ее единственный сын жестоко мучается от приступов болезни, а врачи ничего не могут сделать. Стоило же дивному старцу взять на руки больного Алексея, как он тут же затихал.
Царская семья и Распутин
По мнению историков и биографов царя, Николай 2 неоднократно советовался с Распутиным по разным политическим вопросам. Об этом знали многие представители власти, в связи с чем Распутина просто ненавидели.
Ведь ни один министр или советник не мог повлиять на мнение императора так, как это удавалось безграмотному мужику, пришедшему из глубинки.
Таким образом, Григорий Распутин принимал участие во всех государственных делах. Стоит также заметить, что в этот период своей биографии он делал все возможное, чтобы Россия не была втянута в Первую мировую войну.
Вследствие этого он нажил себе немало могущественных врагов из числа чиновников и дворянства.
Заговор и убийство Распутина
Итак, против Распутина был составлен заговор. Изначально его хотели политически уничтожить посредством различных обвинений.
Его обвиняли в бесконечном пьянстве, распутном поведении, магии и других грехах. Однако императорская чета не воспринимала эту информацию серьезно и продолжала ему всецело доверять.
Когда эта идея не увенчалось успехом, его решили уничтожить буквально. В заговоре против Распутина участвовали князь Феликс Юсупов, Великий князь Николай Николаевич младший и Владимир Пуришкевич, занимавший пост статского советника.
Первая неудачная попытка убийства была предпринята Хионией Гусевой. Женщина ножом проткнула Распутину живот, но тот все же выжил, хотя рана была действительно серьезной.
В тот момент, когда он лежал в больнице, император принял решение участвовать в военном конфликте. Однако Николай 2 по-прежнему полностью доверял «своему другу» и советовался с ним в правильности тех или иных действий. Это еще больше возбуждало ненависть у противников царя.
С каждым днем ситуация накалялась, и группа заговорщиков решила во что бы то ни стало убить Григория Распутина. 29 декабря 1916 г. они пригласили его во дворец князя Юсупова, под предлогом знакомства с одной красавицей, искавшей с ним встречи.
Старца провели в подвал, заверив, что сейчас к ним присоединится и сама дама. Распутин ничего не подозревая спокойно спустился вниз. Там он увидел накрытый стол с изысканными угощениями и его любимым вином – мадерой.
В ожидании ему предложили отведать пирожных, которые были предварительно отравлены цианистым калием. Однако после того как он их съел, по каким-то непонятным причинам яд не оказал никакого воздействия.
Это навело сверхъестественный ужас на заговорщиков. Время же было крайне ограничено, поэтому в результате недолгих рассуждений они решили застрелить Распутина из пистолета.
В него было совершено несколько выстрелов в спину, но и на этот раз он не умер, и даже смог выбежать на улицу. Там в него стреляли еще несколько раз, после чего убийцы начали избивать его руками и ногами.
Затем тело убитого завернули в ковер и выбросили в реку.
Интересен факт, что медицинская экспертиза доказала, что даже будучи в ледяной воде, после отравленных пирожных и множества выстрелов в упор Распутин еще несколько часов был жив.
Личная жизнь Распутина
Личная жизнь Григория Распутина, как, собственно, и вся его биография, окутана множеством тайн. Достоверно известно лишь то, что его супругой была некая Прасковья Дубровина, родившая ему дочерей Матрену и Варвару, а также сына Дмитрия.
Распутин со своими детьми
В 30-е годы 20 века советская власть арестовала их и выслала в специальные поселения на Севере. Их дальнейшая судьба неизвестна, кроме Матрены, которой в будущем удалось сбежать во Францию.
Предсказания Григория Распутина
В конце жизни Распутин сделал несколько предсказаний о судьбе императора Николая II и о будущем России. В них он пророчил, что Россию ждет несколько революций и что император со всей его семьей будут убиты.
В дополнение к этому старец предвидел создание Советского Союза и его последующий распад. Также Распутин предрек России победу над Германией в великой войне и превращении ее в могущественное государство.
Говорил он и о наших днях. Например, Распутин утверждал, что начало 21 века будет сопровождаться терроризмом, который начнет процветать на Западе.
Еще он пророчествовал о том, что в будущем будет образован исламский фундаментализм, известный сегодня как ваххабизм.
Фото Распутина
Вдова Григория Распутина Параскева Феодоровна с сыном Дмитрием и его женой. Сзади стоит домработница.
Точное воссоздание места убийства Григория Распутина
Тело Распутина, извлеченное из реки
Убийцы Распутина (слева направо): Дмитрий Романов, Феликс Юсупов, Владимир Пуришкевич
Если вам понравилась краткая биография Григория Распутина – поделитесь ею с друзьями.
Если же вам вообще нравятся биографии и – подписывайтесь на сайт в любой социальной сети. С нами всегда интересно.
Понравился пост? Нажми любую кнопку.
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Личность Григория Распутина и его влияние на царскую семью
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ЛИЧНОСТЬ ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА
ГЛАВА II. РАСПУТИН И ИМПЕРАТОРСКАЯ ФАМИЛИЯ
2.1 Взаимоотношения Григория Распутина и царской семьи
2.2 Влияние Распутина на принятие государственных решений
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Григорий Ефимович Распутин - одна из знаковых и, до некоторой степени, таинственных фигур царствования императора Николая II. О его жизни известно многое, однако многие сведения весьма противоречивы. Не менее противоречивы также оценки личности Распутина, которые высказывались его современниками. Одни видели в нем представителя неких «темных», «тайных» сил, имевшего в определенный период почти неограниченное влияние на императорскую чету. Другие считали его мудрым и прозорливым «царским другом» и едва ли не «святым». Третьи находят в его лице малограмотного и невежественного, но хитрого и ловкого сибирского мужика, сумевшего пробиться в высшие сферы и умело использовавшего свою близость к царю в корыстных целях, но не способного, в силу своей необразованности, принимать какое-либо участие в принятии государственных решений. распутин романов царь
Актуальность темы обусловлена важностью исследования проблематики, связанной как с ролью личности в истории, так и со спецификой общественно-политической жизни России начала XX в. На примере Григория Распутина представляется возможность оценить значение субъективного фактора - а именно, способность конкретной отдельно взятой личности влиять на ход исторического процесса, ускорять или замедлять события и явления, вызывающие трансформацию государственного и общественного строя, крупные изменения на международной арене и т.п. Кроме того, в современных условиях вызывает большой интерес и является довольно актуальной проблема участия различных «закулисных» группировок и отдельных лиц в процессе выработки и принятия политических решений, меняющих положение дел внутри какой-либо страны, в том или ином регионе, а иногда - во всем мире в целом.
Оказавшись при дворе, Григорий Распутин в течение ряда лет оказывал определенное влияние на политическую жизнь, находился в центре внимания печати и общественного мнения России. Его личность и придворная деятельность не оставили равнодушными представителей ни одной из общественно-политических сил страны. Правда, чаще всего отношение к Распутину и его роли было крайне негативным. В последние годы царствования Николая II настоящей «притчей во языцех» стали разговоры и слухи о пагубном воздействии на царя со стороны «темных сил», олицетворением которых называли Распутина. Феномен Распутина не отделим также от стремления Николая II и императрицы Александры Федоровны не только найти возможность исцеления наследника престола от тяжелого наследственного заболевания (гемофилии), но и услышать «голос народа» в лице этого самобытного выходца из крестьянской среды. В результате складывания дружеских отношений и духовной связи с императорской четой Григорий Ефимович приобрел широкую, но довольно скандальную известность, а затем оказался в эпицентре придворных интриг.
«Распутиниада» (или «распутинщина») давно вошла в обиход и пополнила собой множество мифологем, сопутствующих царствованию последнего русского императора. При этом нередко игнорируются его реальные способности и человеческие качества, духовный облик и авторитет в глазах царской семьи. Недооценка данных аспектов лишает нас возможности осознать смысл пресловутой «распутиниады». Вне духовного контекста невозможно понять, что на самом деле объединяло сибирского крестьянина и семью последнего самодержца.
Тема данной работы актуальна еще и потому, что убийство Григория Распутина в декабре 1916 г., рассматривавшееся его участниками как средство «спасения» царствующего дома и его престижа, в действительности привело к заведомо противоположным результатам. Оно ускорило подготовку переворота, направленного на отстранение Николая II от власти и осуществленного в феврале-марте 1917 г.
Научна я новизна исследования заключается в том, что в нем впервые дан комплексный анализ проблемы политического влияния Григория Распутина, его роли в принятии государственных решений на основе широкого круга источников.
Цель работы - изучение личности Григория Распутина и его влияния на семью последнего российского императора Николая II.
В соответствии с целью необходимо решить следующие задачи:
· исследовать жизнь Г.Е. Распутина, проанализировать отношение современников к его личности и деятельности;
· изучить характер взаимоотношений Распутина и царской семьёй, дать характеристику политического влияния Распутина.
Объектом исследования являются общественно-политическая жизнь России и эволюция российской государственности в начале ХХ в.
Предмет исследования - личность Григория Распутина и его политическая роль.
Степень изученности темы. Личности Распутина было посвящено немало книг и статей. Однако подавляющее большинство из них было опубликовано в 1920-е гг. и носило популярный характер. В ту пору и в последующий период термин «грязное слово распутинщина», введенный В.И. Лениным, укоренился в официальной советской историографии и задавал этим работам соответствующее идеологическое содержание.
Советская историография никогда не уделяла особого внимания жизни и деятельности Распутина. В советский период не вышло ни одной научной публикации о личности Распутина и его политической роли. Вместе с тем, некоторые историки пытались дать оценку реальному влиянию Распутина на политику царского правительства и министерские назначения. Так, в первые годы советской власти первый «историк-марксист» М.Н. Покровский считал влияние Распутина огромным. Впрочем, в последующие несколько десятилетий данная историческая фигура находилась вне поля зрения советских историков.
Личность и политическая роль Г.Е. Распутина находили отражение лишь в эмигрантской литературе. С.С. Ольденбург в своем фундаментальном историческом исследовании о жизни и деятельности императора Николая II, имея доступ ко многим уникальным документам, хранившимся в русском посольстве в Париже, дал свою оценку «распутинской легенде». Он был солидарен с мнением о том, что убийство Распутина стало «дурным предзнаменованием», и называл «влияние» Григория Ефимовича и прочих т.н. «темных сил» не иначе, как «чистейшим мифом».
Интерес к Распутину в советской историографии вновь пробудился лишь в 1970-1980-х гг. Историки Е.Д. Черменский и Г.З. Иоффе в своих трудах о падении монархического режима в Россиибыли склонны считать влияние Распутина незначительным. Вместе с тем, фигура Распутина становилась объектом своеобразной дискуссии. А.Я. Аврех в своей книге о последних годах «царизма», напротив, утверждал, что влияние Распутина было огромным и едва ли не решающим. Наиболее взвешенными и реалистичными в вопросе о политической роли Г. Распутина оказались оценки В.С. Дякина.
Феномену Григория Распутина посвящена книга известного советского диссидента А.А. Амальрика «Распутин». Оставшаяся после трагической гибели автора в автомобильной катастрофе в 1980 г. незавершенной и опубликованная впервые в России 12 лет спустя, она осталась почти незамеченной. Итогом размышлений автора стал политический портрет Распутина. По мнению автора, «основой политического исповедания Распутина» являлась «формула «царь и народ». Распутин был сторонником «классового мира». Он «был демократом не в смысле социального и имущественного уравнения, но признания ценности каждой человеческой личности и ее права на независимое существование -- все равны перед Богом и царем». При этом Распутин -- «сторонник сильной самодержавной власти»; однако он «не был противником совещания царя с народом, учета царем народной воли. Он и себя рассматривал как такого советника -- «ведь мужичок перед царем врать не будет». Думе же, по мнению историка, Распутин не доверял, ибо она «выражала только интересы привилегированных классов». Анализируя взгляды Распутина как политика, Амальрик называл и другие важные, с его точки зрения, черты мировоззрения своего героя. Например, он отмечал, что «взгляд Распутина на национальную и религиозную проблемы был очень широк -- здесь он стоял впереди многих своих современников». Историк также говорил о распутинском «национально-религиозном экуменизме» и «пацифизме».
Можно сказать, что А.А. Амальрик максимально политизировал фигуру Распутина, а к бытовым сторонам жизни своего неординарного персонажа отнесся более чем снисходительно.
Большое значение для советских историков имела тема дискредитации российской монархии посредством подчеркивания действительных и мнимых пороков Г. Распутина, сведения о которых черпались из самых различных, подчас и весьма сомнительных, источников.
Современные исследователи далеки от воспроизведения сколько-нибудь единой и целостной картины жизни и деятельности Распутина. В своих трудах они опираются на воспоминания современников «старца», изучают архивные документы, доносы на Григория Распутина и слухи. В результате, они нередко попросту воссоздают те же самые представления, которые уже неоднократно отражены в различных мемуарах. Тем самым, вновь и вновь дублируются рассуждения и аргументы в пользу «святости» «отца Григория», или разоблачения его злокозненных замыслов вплоть до связи с «нечистой силой», или обыденные оценки личности «Гришки Распутина» как обычного сибирского мужика, ставшего орудием в руках немецких шпионов, придворных группировок и т.п.
Ажиотаж вокруг Распутина подогревается авторами популярных работ о Распутине. Так, в 2000 г. вышла громадным тиражом книга Э.С. Радзинского. Она не содержит ничего принципиально нового, но это не мешает автору считать себя новатором в данной проблематике, так как первым ссылается на одно ранее утерянное дело Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства, подаренное Мстиславом Ростроповичем (остальные материалы комиссии хранятся в ГА РФ - ф. 1467, а часть ее протоколов была опубликована в 1920-х гг. П.Е. Щеголевым в 7 томах и по сей день является главным документальным основанием для анализа распутинского явления). Радзинский приводит в своей книге более 40 протоколов допросов. Это, в основном, показания лиц, составлявших ближний круг Распутина. Книга не обошлась без множества красочных, но недостоверных исторических фактов.
И.В. Евсин, журналист и почитатель Распутина, приводит убедительные и достоверные аргументы в пользу праведности Григория Распутина -«оклеветанного старца».
Современный историк А.Н. Боханов в своих работах претендует на некую объективность в оценках роли «старца» и считает его своеобразной жертвой «черного пиара». Исследование направлено не на очернение или восхваление исторического лица, а на установление действительных фактов, подмененных сплетнями и слухами, и на анализ причин возникновения «распутинской легенды». Боханов, вслед за С.С. Ольденбургом, считает политическое влияние Распутина крайне преувеличенным. Рассказы о кутежах и скандалах с участием Распутина он считает злонамеренным вымыслом врагов монархии, а самого «старца» - жертвой клеветнической кампании, закончившейся его убийством. Таков ответ автора на вопрос о причинах возникновения «черной легенды» о Распутине.
Правда, в своем более раннем очерке о Николае II (1994) Боханов рассматривал роль «старца» в гораздо более негативном контексте. Он писал об «утверждении у подножия трона мрачной фигуры Григория Распутина, ставшего радостью и надеждой последних монархов и одновременно их проклятием».
В.Л. Смирнов и М.Ю. Смирнова в своей книге, основываясь на документальных материалах и свидетельствах современниках, приводят свою версию жизнеописания Г.Е. Распутина и видят свою задачу «в исторической реабилитации» его имени.
Примечательно, что практически все исследователи сходятся в констатации распутинского «беспрерывного хвастовства» и безмерно разросшегося «хлестаковского» начала в его поведении. Никто из них не пытается опровергнуть использование Распутиным своего высокого положения в корыстных целях, его склонность к вымогательству и мздоимству.
Многие современные исследователи видят в Распутине более или менее влиятельную политическую фигуру, активного политического игрока и интригана, а также личность, имевшую свою политическую программу и собственные весьма неординарные взгляды. Приблизительно такова точка зрения А.А. Амальрика. А.М. Эткинд также близок к ней, констатируя, что «профессией» Распутина «стала большая политика». Лишь А.Н. Боханов пытается свести роль Распутина почти исключительно к духовному влиянию на верховную власть.
Источниковую базу исследования составляют официальнодокументальные материалы, источники мемуарно-эпистолярного характера, а также публицистика, материалы периодической печати и художественная литература.
Из числа официальных документов важным источником являются стенографические отчеты допросов и показаний в Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства (1917). Они позволяют составить более подробную картину общественной деятельности Распутина и его взаимоотношений с представителями правящих кругов. Ценность Метрических книг слободы Покровской из фондов Тюменского архивасостоит в возможности точно датировать время рождения Григория Распутина и трех его детей, рожденных в браке с Параскевой Федоровной (урожд. Дубровиной). Эти сведения полностью опровергают тезис о многолетних странствиях Григория Ефимовича.
Одним из ключевых источников по данной проблеме служит книга Г.Е. Распутина «Житие опытного странника», впервые вышедшая в свет в 1907 г. Это произведение мемуарно-публицистического характера содержит автобиографические данные, подробное описание странствий и паломничеств, что позволяет проследить духовный опыт Григория Распутина в допетербургский период его жизни, который считается наименее изученным. При этом, разумеется, речь идет о версии событий жизни Распутина, изложенной им самим.
Личность Распутина, в разной степени, оказывалась в центре внимания многих мемуаристов из числа его современников. Наибольший интерес представляют воспоминания лиц, лично знавших Григория Ефимовича. Это, прежде всего, придворные дамы - Анна Александровна Вырубова (Танеева), Юлия Александровна Дени Мария Евгеньевна Головина. Следует отметить, что мемуары фрейлины А.А. Вырубовой и Ю.А. Ден, являвшейся подругой императрицы, выглядят более взвешенными и объективными, нежели «мемуары Муни Головиной», так как Мария Евгеньевна была личным секретарем и идейной последовательницей Распутина.
Воспоминания дочери Григория Распутина - Мариимогли бы сыграть в данном исследовании довольно значимую роль. Однако они были написаны за рубежом спустя много лет после смерти отца и не представляют собой достоверный исторический источник. Автор допускает немало фактологических ошибок, не помнит дату рождения отца, подробностей покушения на него в 1914 г., отчества ближайших предков и мн. др.
Много критики и обвинений в адрес Распутина находим в мемуарах бывшего председателя Государственной думы М.В. Родзянко. Рисуя образ «искусителя Царицы», Родзянко постоянно ссылается на следственное дело, «бывшее у меня в руках». Там он нашел ответы на все вопросы, там заключена «правда», позволившая Родзянко понять истинное положение вещей. Не исключено, что у него на руках действительно находились материалы консистории, однако ничего порочащего Распутина церковноадминистративное расследование не выявило. Поэтому «правда» у Михаила Владимировича - своя, не подтвержденная никакими документами.
В целом, в мемуарах современников образ «старца» предстает довольно сложным и противоречивым. Бывший камердинер императрицы Александры Федоровны А.А. Волков в своих воспоминаниях оценивал роль Распутина при Дворе совершенно отрицательно, но разделял мнение бывшего товарища министра внутренних дел В.И. Гурко, что «в особенности вреден и преступен был не Распутин, а та среда, которая его воспринимала, из неудержимого желания per fas et nefas, либо разыгрывать политическую роль, либо проникнуть к власти, либо достигнуть почестей и материальных благ». Распутин оказался скорее жертвой и инструментом, которую использовало враждебное Николаю II «общество» ради достижения своих политических целей. Будучи, с точки зрения Волкова, человеком невежественным и недалеким, Распутин во время своих попоек и кутежей невольно компрометировал династию «гнусными сплетнями» о своей близости к царской семье.
Основная масса воспоминаний современников о Распутине связана с его ролью в жизни императорской семьи, а также с личным общением авторов этих мемуаров и необычного «старца».
Многообразные оценки духовного облика Распутина встречаем в воспоминаниях разных духовных лиц. Иеромонах-расстрига Илиодор (Сергей Труфанов) отзывался о Распутине как о дьяволе во плоти, способном одним своим взглядом сбить праведного с пути. Со своей стороны, протопресвитер Г.И. Шавельский в своих воспоминаниях избегает крайних высказываний. Распутин, по его мнению, не был ни демоном в человеческом обличии, ни святым мучеником. Это - сибирский мужик, проложивший себе дорогу к подножию трона и завоевавший авторитет в глазах царской семьи. Влияние Распутина, по мнению Георгия Шавельского, принесло скорее зло и вред, нежели пользу. Однако это зло было отнюдь не потусторонним и не мистическим, а вполне земным и человеческим.
Исключительно важное значение в изучении влияния Распутина на царскую семью имеют дневники Николая II, переизданные с качественным научно-справочным аппаратом и комментариями в 2011-2013 гг. В царских дневниках, хотя и довольно лаконичных и скупых, содержатся свидетельства самого главы государства, отражающие место и роль Григория Распутина в его деятельности и повседневной жизни.
Ключевым источником эпистолярного характера является переписка Николая II и императрицы Александры Федоровны в 1914-1917 гг. Она наилучшим образом способствует разъяснению характера взаимоотношений императорской четы и сибирского крестьянина.
Материалы периодической печати и публицистика, посвященные Г.Е. Распутину, дают нам необычайно пеструю палитру суждений и оценок.
В 1917 г. «по горячим следам» вышел публицистический очерк И. Ковыля-Бобыля о жизни и деятельности Г.Е. Распутина. Автор опирался, в основном, на многочисленные газетные публикации того времени. В очерке он допустил или продублировал массу ошибок, связанных с датой рождения и родословной Распутина, а также привел ряд грубых сплетен, порочащих «старца» и даже его отца. С этого момента биография Распутина в изложении публицистов того времени стала напоминать памфлет с откровенно пасквильными интонациями. Подобный взгляд на личность Распутина был, в целом, присущ как советской, так и эмигрантской публицистике. В «исторической справке» Бориса Алмазова «Распутин и Россия»были воспроизведены накопленные к тому моменту мифы о «старце», отдельной заслугой автора стала лишь попытка более детального изучения семейного уклада Распутиных до рождения единственного сына. Далекие от объективности, эти публицистические очерки тем не менее адекватно показывают наиболее распространенное отношение современников к Распутину и его влиянию.
Личность Г.Е. Распутина нашла свое отражение и в художественной литературе того времени. Русские литераторы - современники Распутина (Н.С. Гумилев, Н.А. Тэффии др.) делали его героем своих произведений. Литературно-публицистическая «распутиниада» чрезвычайно разнообразна. В ее мифологемах соседствуют попытки канонизации и демонизации образа Распутина, Григорий Ефимович предстает в образе хитрого политика и жертвы интриг, простого сельского крестьянина и участника большой политической игры. При всем многообразии, эти интерпретации очень далеки от объективности и вполне поддаются четкой классификации: одна часть писателей и публицистов стремилась очернить данную личность, другая - оправдать и даже возвеличить.
Хронологические рамки работы охватывают период с конца 60-х гг. XIX в. - времени рождения будущего «старца» до 1917 г. - момента крушения монархического строя в России.
Методологическая основа исследования строится на сочетании различных методов решения задач, опирающихся на принцип историзма. Исследование носит комплексный характер и основано на соблюдении принципа объективности.
В работе использованы следующие основные методы:
Биографический метод, позволяющий дать анализ всего процесса становления и развития личности Г.Е. Распутина;
Метод сравнительного анализа источников, обеспечивающий воссоздание более полной картины взаимоотношений Распутина и царской семьи;
Метод системного анализа, позволяющий исследовать монографии и литературу, в которых отражены различные оценки личности Григория Распутина и его влияния на царскую семью.
Практическая значимо сть. Материалы и выводы исследования могут быть использованы в преподавании курса истории России начала ХХ в. в школах и вузах, а также при подготовке учебно-методических трудов и научных статей по социально-политической истории России того времени.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
ГЛАВА I. ЛИЧНОСТЬ ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА
1.1 Становление личности Григория Распутина, его духовное развитие
Григорий Ефимович Распутин родился в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии в 1869 г. Происходил он из крестьянской семьи, отец был ямщиком.
Родоначальником рода Григория Распутина был «Изосим Федоров сын». В переписной книге крестьян Покровского за 1662 г. говорится, что он живет с женой и тремя сыновьями -- Семеном, Насоном и Евсеем, что пришел он в Покровскую слободу за двадцать лет до того из Яренского уезда (современная Республика Коми) «и стал на пашню». Сын Насон позже получил прозвище «Роспута». А от него и пошли Роспутины, ставшие в начале XIX века Распутиными. По подворной переписи 1858 г., в Покровском значилось более тридцати крестьян, носивших фамилию «Распутины», в том числе и отец Григория Ефим, которому тогда еще не исполнилось и шестнадцати лет.
Сам Распутин писал, что в детстве часто болел, друзей у него не было. Но в воспоминаниях Марии Распутиной есть история о старшем брате Григория - Михаиле, «единственном детском друге отца». Весьма странно, что в этой истории фигурирует некие несуществующий дядя, т.к. в семье Ефима Яковлевича и Анны Васильевны Распутиных, из девяти рожденных детей, 7 умерли в младенческом возрасте, и в живых остались только Григорий и Феодосия (род. 25 мая 1875 г.).
Исследователи жизни Григория Распутина - его земляки В.Л. Смирнов и М.Ю. Смирнова описали в своей книге «Неизвестное о Распутине» эту историю по-другому: «Григорий и его двоюродный брат Дмитрий (сын его крестного Матвея Яковлевича Распутина), играли на берегу Туры. Дмитрий упал в воду, был подхвачен стремительным течением реки и начал тонуть. Григорий попытался его спасти, но, как часто бывает в таких случаях, тонущих стало уже двое. На помощь детям подоспели проходившие мимо взрослые. Мальчиков спасли, однако простудившийся в воде Дмитрий слег с простудой в постель и вскоре умер. Его смерть потрясла Григория. Она стала непомерным грузом для детского сознания. Он долгое время был подавлен, а затем замкнулся в себе».
Ссылаясь на истории своего деда (Ефима Яковлевича Распутина) Мария пишет, что её отец обладал некой способностью, которая помогала лечить животных, так же он предсказывал приход нежданных гостей. Практически каждый, кто пишет о Распутине, а особенно о его детстве, считают необходимым включить историю о том, как во время болезни мальчик выздоравливал благодаря явлению ему во сне (или в бреду) Богородицы, которую он описывал как красивую женщину.
О юности Распутина известно крайне мало, позже он сам рассказывал:
«Вся жизнь моя была в болезни. Всякую весну я по сорок ночей не спал. Сон как будто забытье… Медицина мне не помогала, со мной ночами бывало как с маленькими, мочился в постели». Но, не смотря на слабое здоровье, работал он наравне с остальными: на покосе, на извозе, на рыбалке.
Распутин был малограмотным. В селе (слободе) действовало четырехклассное начальное сельское училище, но Григорий образования не получал. Возможно потому, что он был единственным сыном в семье. Даже будучи малограмотным, Григорий знал Святое Писание: «у него была необыкновенная память, он мог цитировать огромные куски из Писания, всего один раз услышав их». С возрастом он научился писать слова, но получалось у него крайне плохо. Б. Алмазов пишет, что Григорий в свои семь лет читал отцу Евангелие и другую духовную литературу.
2 февраля 1887 г. Распутин женился на Прасковье Фёдоровне Дубровиной. Она была старше его на три года, работяща, терпелива, покорна Богу и семье. Она родила семерых детей, из которых четверо умерли.
В своей книге «Житие опытного странника» Распутин пишет: «Много скорбей было мне; где бы какая сделалась ошибка будто как я, а я вовсе ни при чем. В артелях переносил разные насмешки. Пахал усердно и мало спал, а все же таки в сердце помышлял, как бы чего найти, как люди спасаются. Посмотрю по поводу примеров на священников нет, все что-то не то, поет и читает резко, громко, как мужик дрова рубит топором. Вот мне и пришлось подумать много: хоть худой, да Батюшка. Вот я и пошел паломничать».
Произошло это в начале 1890-х гг. Распутин покинет Покровское на несколько долгих месяцев, чтобы совершить паломничество в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь (500 с лишним верст от Покровского). В этом монастыре, помимо того, что выучится от монахов грамоте и чтению, он переживет свое духовное пробуждение, и этот период станет поворотной точкой в его жизни.
В архивных документах Свято-Николаевского монастыря имеются свидетельства того, что почти в течение года Распутин пребывал здесь в послушниках.
Место, где Григорий Ефимович Распутин проводил достаточно много времени, имело весьма интересную историю. Верхотурский СвятоНиколаевский монастырь был основан в царствование Бориса Годунова при первом патриархе Иове в 1604 г. Но свое особое значение и известность получил спустя сто лет, после перенесения в него из села Меркушино мощей святого праведника Симеона (в 1704 г.). С этого времени Верхотурский монастырь стал ежегодно привлекать многие тысячи богомольцев (до 50 тысяч человек в год). Мощи верхотурского праведника Симеона были, чуть ли не единственными на территории Сибири и Урала. Поэтому и тянулись сюда люди за чудесным исцелением. Многих привлекала возможность встретиться со старцами.
Институт старчества в православии очень демократичен. Старчество - это не иерархическая ступень в церкви, а особый род святости, и поэтому может быть присущ всякому. Старцем мог быть и простой монах, и епископ. Примеров тому множество, и влияние старчества не ограничивалось монастырскими стенами. В том и состоял демократизм этого явления, что к «старцу» мог прийти всякий, и он, часто обладая особым даром, наставлял, исцелял болезни души и тела, успокаивал, открывал волю Божью. Старцы делали из монастырей своеобразные духовные врачебницы.
Застал Распутин в живых во время первого своего паломничества известных уральских старцев монаха Адриана - основателя Кыртомского монастыря, и схимонаха Илию, проведших последние годы своей подвижнической жизни в Верхотурском монастыре. Люди толпились у их келий.
Но наибольшее влияние на Григория Ефимовича оказал старец Макарий (Михаил Поликарпов) известный отшельник, живший в лесу неподалеку от Верхотурского монастыря. В народе его почитали великим провидцем, он и стал духовным наставником и поводырём Покровского крестьянина. «Макарий принял «его как брата, и которому он доверил терзания своей души… Отец Макарий, который был сам личностью незаурядной, обладал способностью предвидеть, а также исцелять приходивших к нему больных, разоблачать бесовские козни, сразу признал в Распутине человека, осенённого Господом для выполнения Его Воли».
Впоследствии после своего паломничества Распутин напишет: «Симеон Праведный Верхотурский дал силы познать путь истины и уврачевал болезнь бессонницы».
На протяжении всей своей не такой уж, правда, и длинной жизни Распутин будет посещать этот монастырь и оказывать посильную финансовую помощь, когда жизнь его удивительным образом пересечется с царской семьей. Еще в самом начале своего знакомства с монаршей семьей он подарит им икону святого Симеона Верхотурского. Из дневника Николая Александровича 1906 года 13 октября: «В 6к нам приехал Григорий. Он привез икону святого Симеона Верхотурского». Позднее и сам Николай II, и Александра Федоровна оказывали особые знаки внимания этому монастырю.
География паломничества Распутина чрезвычайно обширна: ближайшие Тюменский и Абалакский монастыри, Верхотурский Свято-Николаевский монастырь и Седьмиозерская пустынь.
Бил поклоны Распутин в Оптиной пустыни и Почаевской лавре. Неоднократно ходил на богомолье в Киев, в Киево-Печерскую лавру. Посетил позднее Григорий Ефимович и Новый Афон, а также святыню всех верующих Иерусалим, побывав у гроба Господня.
В своей книге он вспоминал: «Я шел по 40-50 верст в день и не спрашивал ни бури, ни ветра, ни дождя. Мне редко приходилось кушать, по Тамбовской губернии на одних картошках, не имел с собой капитала и не собирал во век: придется Бог пошлет, с ночлегом пустят тут и покушаю. Так не один раз приходил в Киев из Тобольска, не переменял белья по полугоду и не налагал руки до тела это вериги тайные, то есть это делал для опыта и испытания. Нередко шел по три дня, вкушал только самую малость! В жаркие дни налагал на себя пост: не пил квасу, а работал с поденщиками, как и они; работал и убегал на отдохновение на молитву. Когда коней пас молился. Эта отрада мне послужила за все и про все. В паломничестве мне приходилось переносить нередко всякие беды и напасти, так приходилось, что убийцы предпринимали против меня, что разные были погони, но на все милость Божья».
Святые места, посещенные им, дорожные впечатления и знакомства все это существенно повлияло на его душевное становление. Внешне это выразилось в том, что он перестал пить вино, есть мясо и курить табак.
Внутренне все было гораздо сложнее. Сам он пишет: «Когда я стал ходить по святым местам, то стал чувствовать наслаждение в другом мире..
Испытывал много чего; видел, как Богу служат в обители святой, и думал, что в миру кто делает со страхом и благословением Божиим, тоже участник, даже и больший, потому что Сам Самодержец Царь крестьянином живет, питается от его рук трудящихся, и все птицы крестьянином пользуются, даже мышь и та им питается... Велик, велик есть крестьянин перед Господом».
От простой мысли «как бы чего найти, как люди спасаются» Распутин поднимется до философских высот в одной из своих проповедей, о которой князь Жевахов, товарищ (заместитель) обер-прокурора Синода, писал: «Я слышал много разных проповедей, очень содержательных и глубоких, но ни одна из них не сохранилась в моей памяти; речь же Распутина, произнесенную пятнадцать лет тому назад, помню и до сих пор».
Но самое главное - он сумел соединить эти высокие церковные постулаты с обыденностью, с «прозой жизни». Когда любой из слушающих его людей на свой вопрос «как прийти к Богу?» мог получить конкретный, а не философски-туманный, со ссылками на цитаты Евангелия, ответ.
«Мне пришлось много бывать у архиереев, пишет Распутин, много испытывали. Придешь с сокрушенною душою и смиренным сердцем их учение остается ничтожным, и слушают простые слова твои, потому что ты придешь не с простым духом, а от милости Божией. Ты одно изречешь слово, а они нарисуют себе целую картину, только бы ты шел не ради гнусной корысти. Они хотя и хотят испытать и ищут что-нибудь, но ты как не с простыми словами, то есть в страхе вот тут-то у них замирают уста и они противоречить не могут».
Подтверждение его слов находим в «Неопубликованных воспоминаниях» Анны Вырубовой: «Помню, однажды я была в гостях в доме одного инженера, где он (Распутин) тогда жил. Старец сидел между пятью епископами все образованные и культурные люди. Они задавали ему вопросы по Библии и хотели знать его интерпретацию глубоких мистических тем. Слова этого совершенно неграмотного человека интересовали их».
В газетах «Речь» (23 февраля 1912 г., № 52) и газете «Вечернее время» (1912, № 81) есть свидетельства о встречах Распутина с отцом Иоанном Кронштадтским: «Меня он любил. Часто беседовал со мною. Бывало, сажает меня около себя и просит говорить...».
Несмотря на большое количество времени, проведенного в паломничестве, Распутина все же нельзя полностью назвать странником. Он имел дом, семью, работал на пашне и сам осуждал тех странников, для которых их занятие становилось профессией. «Странничать нужно только по времени месяцами... Я много обошел странноприимен тут я нашел странников, которые не только годы, а целые века все ходят, ходят, и до того они, бедняжки, доходили, что враг в них посеял ересь самое главное осуждение, и такие стали ленивые, нерадивые... От усталости появляется зло. Вот поэтому и не нужно странничать годами».
Для Распутина странничество - это поиск духовности. Он навсегда сохранит потребность возвращения в свой дом, в свою семью. Даже в последние годы своей жизни, живя в Петербурге, он будет приезжать в Покровское и на посевную, и на уборку урожая, испытывая в этом крестьянскую потребность. И тяга к духовности, и тяга к земле - равносильны в нем.
В августе 1916 г., за несколько месяцев до своей смерти, он в последний раз посетил Верхотурский Свято-Николаевский монастырь.
Таким образом, малограмотный деревенский мужик поднимается над формальным соблюдением обрядов в своем веровании и как откровение доносит до слушателей о своем пути к Богу. Конечно, это предполагает немалый духовный опыт. И вот в этом-то его умении соединить «высокие» теории и «низкую» реальность, в умении популяризировать божественные истины и заключался, судя по всему, его секрет влияния на людей.
Распутин много странствовал и молился, вся его мирская жизнь была сопряжена с глубокими духовными исканиями. Он мог стать монахом, но такой образ жизни был не для него. Распутин объяснял это так: «Путь к Господу, не всегда идёт через монастырь; он состоит в каждодневном выполнении своего долга, в жизнелюбии, способности любить, восхвалять Господа, в счастье ощущать Его Присутствие в своём внутреннем мире, в искреннем совершенствовании и приумножении благородных поступков, добром слове для каждого человека». При всей его духовной возвышенности он не оставлял своих земных интересов, оставаясь верным семье, дому, хозяйству.
Не удивительно, что вокруг Григория Распутина образовывается некий кружок единомышленников из его родных и односельчан. Не каждому дано предсказывать или заниматься врачеванием, но именно это и прославляло простого сибирского мужика. Но главной его особенностью была способность объяснить явления и трудности жизни, давать советы о поисках праведной дороги вдали от мирской суеты.
Поразительно, что, будучи таким хрупким и болезненным человеком, он отправлялся странствовать. Преодолевая множество испытаний непогодой, голодом, весь путь был пешим - на такое мог пойти только поистине верующий человек, пример смирения и самопожертвования.
Со временем духовный авторитет Григория лишь возрастает. Годы, проведённые в странствиях, не проходят даром, у Распутина появляются высокопоставленные покровители и почитатели его уникальных способностей. На момент приезда в Петербург в 1903 г., в кругу знакомых Распутина уже оказались: казанский епископ Хрисанф (Христофор Петрович Щетковский), ректор Петербургской духовной академии епископ Сергий (Иван Николаевич Страгородский), профессор, иеромонах Вениамин и инспектору академии архимандрит Феофан (Василий Дмитриевич Быстров). Хрисанф рекомендовал
Распутина ректору Петербургской духовной академии епископу Сергию, который, в свою очередь, представил Распутина профессору, иеромонаху Вениамину и инспектору академии (затем ректору), архимандриту Феофану (Быстрову). Григорий производит сильное впечатление на известного в начале ХХ в. проповедника Иоанна Кронштадтского и получает его благословение.
1.2 Жизнь и деятельность Григория Распутина в Петербурге
Первое появление Распутина в Петербурге датировано 1903 г. Его целью был сбор средств для строительства церкви в родном Покровском.
Первыми, кто открыл двери своих петербургских домов «старцу» Григорию, стали Великие княгини Милица и Анастасия. Черногорские сестры утроили Распутину столичную «премьеру». Именно они, в 1905 г. представят провидца Царю.
По началу, его поведение во время визитов в Санкт-Петербург не отличается какими-либо скандальными выходками. Он ведёт себя сдержанно и благочестиво, что располагает к нему достаточное количества людей, стремящихся найти истинный смысл жизни и настоящую дорогу в ней.
Знакомый на тот момент с Распутиным полковник Д.Н. Ломан позже рассказывал следственной комиссии: «Познакомившись с Распутиным, стал его посещать с женою, а равно и он бывал у меня, но встречи наши не были часты. В то время Распутин вел себя безукоризненно, не позволял себе ни пьянства, ни особого оригинальничания. Распутин произвел на меня очень хорошее впечатление. Подобно доктору, ставящему диагноз при болезни физической, Распутин умело подходил к людям, страдающим духовно, и сразу разгадывал, чего человек ищет, чем он волнуется. Простота в обращении и ласковость, которую он проявлял к собеседникам, вносили успокоение».
Сибирский «старец» не имел своего жилья в Петербурге. Во время визитов в столицу он останавливался у своих почитателей или близких друзей, таких как епископ Феофан. Неоднократно предоставлял кров глубоко религиозному сибирскому мужику петербургский журналист Г.П. Сазонов.
«Прислуга наша, -- рассказывал Г.П. Сазонов, -- когда Распутин, случалось, ночевал у нас или приезжал к нам на дачу, говорила, что Распутин по ночам не спит, а молится. Когда мы жили в Харьковской губернии на даче, был такой случай, что дети видели его в лесу, погруженного в глубокую молитву. Это сообщение детишек заинтересовало нашу соседку-генеральшу, которая без отвращения не могла слышать имени Распутина. Она не поленилась пойти за ребятишками в лес, и действительно, хотя уже прошел час, увидела Распутина, погруженного в молитву».
В том, что в жизни Григория Распутина было достаточно грехов, никто никогда не сомневался, даже его самые яростные сторонники. Распутин не предпринимал попыток скрыть свое греховное прошлое. Митрополит Вениамин (Иван Афанасьевич Федченков) достаточно хорошо знал Распутина, чтобы позже, по поручению Императрицы, написать первую литературную биографию Распутина, а конкретно о его молодости. Распутин раскаивался во всех своих грехах, чем производил впечатление на представителей петербургского духовенства.
Поначалу, к сибирскому «старцу» приходили только за толкованием различных духовных вопросов. Невзирая на свою малограмотность, он полностью знал Священное Писание, и разговоры с ним были оригинальны, что привлекало достаточное количество просвещенных и интеллигентных людей.
«После ранней обедни в каком-нибудь монастыре, причастившись Святых Таин, богомольцы собирались вокруг него, слушая его беседы, и я, всегда «искавшая» религиозное настроение и утешение после вечных интриг и зла придворной обстановки, с интересом слушала необыкновенные беседы человека, совсем не ученого, но говорившего так, что и ученые профессора и священники находили интересным его слушать» пишет Анна Александровна Вырубова в своих воспоминаниях.
Распутину действительно удаётся воздействовать на людей таким образом, что они считали себя «излеченными». Но всё излечение происходило исключительно благодаря интуиции, психологическому дару и упомянутым выше навыкам. Распутинское своеобразие веселит и «бодрит» петербургскую общественность. Он - желанный гость в любом доме.
Пропорционально росту известности Распутина публика получает всё больше и больше скандального материала. Григорию приписывали пьянство, воровство, принадлежность к религиозной секте, но особенно уверенно и часто -- половую разнузданность. Сенсации делали якобы откровенные признания, например, история журналиста И. Ф. Манасевича-Мануйлова, записанная (как утверждал автор) со слов самого Распутина и опубликованная петербургскими газетами: «Будучи в Сибири, у меня было много поклонниц, и среди этих поклонниц есть дамы, очень близкие ко двору. Они приехали ко мне в Сибирь и хотели приблизиться к Богу… Приблизиться к Богу можно только самоунижением. И вот я тогда повел всех великосветских -- в бриллиантах и дорогих платьях, -- повёл их всех в баню (их было 7 женщин), всех раздел и заставил меня мыть».
Резко меняется социальный и материальный статус простого сибирского мужика. Фактически, он ведёт двойную жизнь. Царская семья видит в нём советчика, наставника, вдохновителя, а главное - спасителя, в то время как он ведёт «разгульный» образ жизни.
Дружба с Царской семьёй кружит голову «старцу» Григорию. Его самооценка возрастает до немыслимых величин, он считает себя всевластным, пускает пыль в глаза рассказами о своем авторитете, после чего эти истории расходятся по всему Петербургу. Общественность, осуждавшая столь сильное доверие Императрицы к этому человеку, сама становится жертвой распутинского влияния. «Высокопоставленные особы старались использовать для себя влияние Распутина», -- пишет Симанович.
Товарищ министра внутренних дел С. П. Белецкий, лично знакомый с Распутиным, отмечал такую характерную черту его, как «чувство какой-то болезненной чуткости в проявлении к нему знаков внимания со стороны того общества, в среде которого он находился, желание его быть все время центром общего к нему интереса».
Образ «праведника» подвергается серьёзным сомнениям. И некоторые из тех, кто считался его приверженцем, или просто хотели произвести впечатление на Царского друга должен был скрывать свои симпатии, а порой даже осуждать его поведение.
Распутин был знаком с огромным множеством людей из разных сословий. После Революции, эмигрировав из страны, многие из них возьмутся за написание мемуаров, не забывая упомянуть и Григория Ефимовича. Кто-то будет писать свои воспоминания, основываясь на достоверных фактах и том, что видели лично, другие же будут использовать несуществующие документы, слухи и сплетни, услышанные на светском приёме, порочащие имя человека, который в течение почти 10 лет находился в кругу доверенных лиц Императорской семьи.
В 1908 г. произошло знакомство Распутина и Марии (Муни) Евгеньевны Головиной. Именно она стала его верной почитательницей и последовательницей. В следующем году Головина познакомит Распутина с его будущим убийцей - Феликсом Юсуповым. «Я хотела, -- признавалась Муня, -- чтобы в тогдашнем обществе лучше узнали Распутина, особенно этот молодой человек, тянувшийся ко всему чудесному, необычному, что оказалось с моей стороны большой ошибкой. Я не смогла оценить глубину той беды, которая постигла Россию!».
Ажиотаж вокруг личности Распутина начинается после прекращения дружеских отношений между Императрицей и Великими княгинями Милицей и Анастасией в 1909 г. Они не могли стерпеть к себе нерасположение Александры Федоровны, и начинают компрометирующую атаку. Главным оружием черногорок было «слово», которым они пользовались якобы «случайно проговариваясь», или сделав «неосторожное замечание».
Генерал-майор Воейков в своих воспоминаниях подытоживает: «Помощь, оказываемая наследнику, настолько укрепила положение Распутина при дворе, что он не стал нуждаться в поддержке великих княгинь и духовных особ и отвернулся. Тогда против него началась травля: в Синоде завели дело о сектантстве, в обществе же стали о нем говорить, как о развратнике...».
Пострадавшим от происков черногорских сестёр стал епископ Феофан. Но его дружеские отношения с Григорием сохранялись несколько дольше. В 1911 г., по просьбе Александры Фёдоровны, Феофан посещает село Покровское. По возвращении он лишний раз подтверждает глубокую духовность Друга. Но уже осенью того же года отношения между епископом и Распутиным резко портятся, прекращается общение с Императорской семьёй.
Причиной этому разрыву становится очередная скандальная история о Распутинских похождениях. Произошедшее описал игумен Серафим (Георгий Михайлович Кузнецов): «У Григория Распутина с епископом Феофаном вышли неприятности; последний ставил в вину Григорию Распутину то, что якобы ему одна какая-то женщина открыла на исповеди неблагопристойное поведение старца Григория. Епископ Феофан здесь показал свою неопытность духовную, на слово поверив этой женщине, которая впоследствии, оказалось, всё придумала. Он доложил Царице, что ему на исповеди какая-то женщина открыла нехорошее в поведении Григория по отношению к ней. Каково же было глубоко верующей Императрице слышать от своего духовника то, что ему было открыто на исповеди!».
К 1910 г. в высших кругах бурно обсуждают сенсационную новость: в Царской Семье появился советник мужик, сибирского происхождения. Говорили, что он бывший конокрад, сектант-хлыст, но владеющий даром провидения и врачевания. Романовы часто приглашают его к себе, чтобы слушать его «откровения» и «наставления».
Таким образом, Императорская чета задаёт новую петербургскую моду на Распутина. Интерес к его персоне не ограничивается светскими лицами, его известность распространяется на немалое количество подозрительных лиц, ищущих расположения.
Поведение Распутина становится совсем безобразным в 1910 г., и скандальные слухи о его кутежах доводят до того, что дворец он может посещать только тайно. Его личность раздражает практически всех приближённых к Императору. Скандальная известность «старца» Григория, и возможная в связи с этим компрометация власти, тревожила министра внутренних дел и премьера П.А. Столыпина.
В начале 1910 г. состоялась встреча П.А. Столыпина и П.Г. Курлова с Г.Е. Распутиным, которую генерал Курлов, спустя много лет описал так: «К министру подошел худощавый мужик с клинообразной темно-русой бородкой, с проницательными умными глазами. Он сел с П.А. Столыпиным около большого стола и начал доказывать, что напрасно его в чём-то подозревают, так как он самый смирный и безобидный человек. Министр молчал и только перед уходом Распутина сказал ему, что если его поведение не даст повода к иному к нему отношению, то он может быть спокоен, что полиция его не тронет. Вслед за тем я высказал министру вынесенное мной впечатление: по моему мнению, Распутин представлял из себя тип русского хитрого мужика, что называется -- себе на уме -- и не показался мне шарлатаном. «А нам всё-таки придется с ним повозиться», -- закончил П. А. Столыпин нашу беседу».
Опасения Пётра Аркадьевича Столыпина подтверждались. Еще одним «разоблачителем» Распутинского влияния выступит Илиодор (Сергей Труфанов). В 1905 г. он становится популярен в правых кругах российского общества, благодаря своим антиреволюционным проповедям. «Некоторые представители консервативных кругов увидели в нем деятеля, способного, как казалось, противопоставить свою проповедь разрушительной радикальной пропаганде».
Не без помощи Григория Распутина Илиодор заводит знакомства в государственных сферах. В 1908 г. иеромонаха переводят в Царицын, где он проводит проповедническую кампанию, критикуя революционеров, представителей власти, в особенности П.А. Столыпина, предпринимает попытки борьбы с Распутинским влиянием. За оскорбительные высказывания в адрес правительства монаха отстраняли и высылали из Царицына, но покровительство Гермогена и Распутина уберегало от серьёзных последствий.
В октябре 1912 г. Идиодор отрекается от веры, а в 1917 г. чувство мести побуждает его напечатать свою книгу «Святой черт», очерняющую, по большей части, главных виновников всех его бед Григория Ефимовича и Государыню.
В 1911 г. ситуация вокруг Распутина начинает принимать вид государственного скандала. Никакие свидетельства придворных не могут убедить общество в духовности взаимоотношений Царской Семьи и крестьянина из Сибири. Именно в этом году начинает активно распространяться сплетня о половой близости Царицы и Распутина.
Газетные заголовки пестрят о развратных похождениях «старца». Поводом к этому стало окончательное убеждение в том, что Распутин является другом Царской Семьи. Злые языки открыто утверждают, что Императрица состоит в интимной связи с крестьянином, что он в любое время может появиться во дворце. Но на деле всё обстояло иначе. Распутин появлялся исключительно по приглашению, и зачастую этим приглашением являлось заболевание Наследника - гемофилия. Камердинер императрицы Александры Фёдоровны А.А. Волков свидетельствовал: «Распутина я за всё время видел во Дворце сам два раза. Его принимали Государь и Государыня вместе. Он был у них минут двадцать и в первый, и во второй раз. Я ни разу не видел, чтобы он даже чай у Них пил».
Приблизительно с 1912 г. борьба с распутинским влиянием становится похожа да благотворительную акцию, в которой принимают участие не только высшая аристократия, но представители государственного аппарата. Особую популярность на этом поприще получили имена Александра Ивановича Гучкова и Михаила Владимировича Родзянко.
Первым, кто открыто с трибуны Государственной думы, заявил об отношениях, связывающих Распутина и Венценосцев, стал Гучков. О «долге» он и поведал всему миру с трибуны Государственной думы в начале 1912 г. 25 января 1912 г. Александр Иванович начинает открытую борьбу с «тёмными силами» - делает запрос о «старце» в правительство. Основанием стала клеветническая статья о Распутине, и указ о прекращении на семь дней издания газеты «Голос Москвы». Сама статья была написана М.А. Новоселовым, и была издержками из обличительно произведения: «Григорий Распутин и мистическое распутство». Из всего этого получился громкий скандал, учитывая тот факт, что сама газета была «детищем» братьев Гучковых.
Спустя некоторое время появляется новая программа «борьбы с влиянием тёмных сил», автором которой стал Родзянко.
Во время назревания первого думского скандала 1912 г., относительно личности Распутина, по распоряжению Николая II, дворцовый комендант В.А. Дедюлин должен был ознакомить главу Думы с материалами расследования консистории. Предполагалось, что сведения, подтверждающие ложность обвинений в адрес сибирского «старца», переубедят Родзянко, и станут сдерживающим фактором от позорных высказываний. Однако, Михаил Владимирович, поддавшийся массовой истерии, получив (обманным путём) на руки секретные документы, сделал свои выводы, которые абсолютно расходились с заключениями по делу Распутина Григория Ефимовича. Родзянко посчитал своим долгом открыть глаза царю, его семье и всей Империи, на моральный облик их друга.
Подобные документы
Краткая библиографическая справка про Григория Ефимовича Распутина. Отношения Распутина с Царской семьей. Влияние на политику страны. Первое дело о "хлыстовстве" Распутина в 1907 г. Негласный надзор полиции, Иерусалим 1911 г. Мнения о Григории Распутине.
реферат , добавлен 13.11.2010
Краткая биографическая справка из жизни Григория Распутина, тайна его рождения. Служба при дворе, пророчество "старца". Влияние Григория Ефимовича на правление Романовых. Тайна смерти Распутина как одна из самых мистических загадок отечественной истории.
презентация , добавлен 25.02.2014
Краткая биография Григория Ефимовича Распутина. Распутин и церковь. Отношение церкви к Распутину. Мученик за царя. Распутинщина и её последствия. Кризис, постигший народ, церковь и интеллигенцию в начале XX века. Современные взгляды церкви на Распутина.
реферат , добавлен 20.11.2008
Детство Николая II. Образование будущего императора России, служба Отечеству. Бракосочетание с принцессой Гессенской Александрой Федоровной. Семья и дети, роль Григория Распутина. Трагедия расстрела царской семьи после отречения Николая II от престола.
презентация , добавлен 23.10.2012
Биография. Приезд в Петербург. Годы странствий. Судьба. Личность неоднозначная, таинственная, до конца не исследованная историками, вокруг которой не умолкают споры. Версий относительно его влияния на императорскую семью и судьбу России.
реферат , добавлен 05.12.2002
Детство императора Николая II. Встреча с Аликс. Г. Происшествие в Японии. Страшное крушение царского поезда в 1888 году. Похороны отца, свадьба Николая, день коронации. Переход на золотой рубль. Начало русско-японской войны. Появление Григория Распутина.
реферат , добавлен 05.06.2013
Разрушение Российской империи. Деятельность Григория Распутина и начало разложения русской общественности. Путь к краху России в ходе Первой Мировой войны. События февраля 1917 г. и образование Временного правительства. Отречение от престола Николая II.
контрольная работа , добавлен 06.11.2011
Влияние разговора со студентом-монахом на изменение жизни Г. Распутина. Хождение по святым местам. Распространение славы праведника. Просьбы благословения, заступничества перед богом и совета. Влияние на царскую семью правления сибирского авантюриста.
реферат , добавлен 20.11.2009
Самодержавие и экономический рост России. Столыпинская аграрная реформа. Роль и значение Распутина, степень его влияния на Николая II. Время царствования Николая II, личность императора и последующий расстрел царской семьи. Начало революционного движения.
реферат , добавлен 14.06.2012
История рода Романовых. Личная жизнь последнего Российского императора Николая Второго и его семьи. Время царствования Николая II, личность императора. Проводимая Николаем II экономическая политика. История расстрела царской семьи большевиками.
До столетней годовщины Великой русской революции остался год. А 1917-й, от которого мы отсчитываем современную историю нашего государства, во многом остается загадкой. Особенно Февраль - стремительное, происшедшее всего за несколько дней крушение империи. Как ни странно это звучит, но глубинные причины, пружины и весь ход стремительной Февральской революции, сокрушившей монархию и империю, остаются неисследованными.
Мы долго удовлетворялись простыми объяснениями советской историографии: созрела революционная ситуация, самодержавие себя исчерпало, верхи не могут, низы не хотят... Потом во всем стали видеть заговоры, влияние темных сил и чужих денег. Настало время спокойного, серьезного и глубокого анализа. Хотя трудно остаться беспристрастным, когда речь идет о таких драмах и трагедиях такого масштаба.
Не правильным ли будет сказать, что революция началась в декабре 1916 года, когда в столице был убит Григорий Ефимович Распутин?
Если бы он сам так вдохновенно не рассказывал о том, как тайно управляет Россией, как вертит императрицей и самим самодержцем. Если бы ему так безоговорочно не поверили. Если бы общество не было буквально заворожено экзотически-диковатым безумием этого сумрачного чудодея. Если бы ему не приписывали сверхъестественные способности и невероятные мужские достоинства. Он сам точно избежал бы страшной и мучительной смерти во время ночного ужина в одном из питерских дворцов. И возможно, жизни многих других людей тоже были бы спасены.
Тобольскому крестьянину Распутину приписывают особую роль в судьбе последнего императора и его семьи, в истории династии Романовых, да и всей России. Убили Распутина, рухнула монархия.
Как это произошло?
Императрица родила четырех дочерей. А от нее требовали наследника, будто родить мальчика зависело только от ее желания. 30 июля 1904 года, в разгар Русско-японской войны, императрица разрешилась от бремени долгожданным мальчиком. Но родительское счастье оказалось недолгим. Наследник русского престола был неизлечимо болен. Гемофилия - наследственное заболевание. Генный дефект мешает крови свертываться. Любая травма вела к кровотечению, которое не удавалось остановить. За одну ночь император состарился на десять лет. Болезнь цесаревича Алексея изменила судьбу России в ХХ столетии. Императорская семья замкнулась в своем кругу. Все мысли - о больном мальчике.
Императрица не пожелала покориться судьбе. Глубоко набожная, она была мистиком, это позволяло надеяться на чудо. И оно явилось в облике крестьянина Григория Распутина. Его привел во дворец духовник Николая II и Александры Федоровны ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Феофан. Он восторгался Распутиным:
Есть еще Божьи люди на свете. Вот ими-то и держится еще святая Русь.
Несколько раз цесаревичу Алексею становилось легче в момент появления Распутина. Едва ли Григорию Ефимовичу под силу было остановить кровотечение. Скорее, его появление удачно совпадало с окончанием очередного приступа. Но успокоить, снять у мальчика напряжение и страх он точно мог.
Появление Распутина возле трона принесло императорской семье некоторое облегчение и вернуло надежду. Но общество словно оскорбилось близостью тобольского мужика к престолу. В петроградских салонах заговорили о любовном треугольнике - Николай, Александра и Григорий. В народном представлении царь повенчан с Россией, то есть личной жизни у него быть не должно. И потому общество возненавидело его жену, которую он действительно любил и любовь к которой скрывать не хотел.
В чем только не обвиняли императрицу! В том, что у нее роман с Распутиным. Что она пустила старца в спальню великих княжон. Что пыталась отравить собственного сына, поэтому цесаревич Алексей такой больной. Что Александра Федоровна вознамерилась свергнуть мужа, занять трон и сама править Россией. И все эти небылицы изо дня в день повторяли самые разные люди! Происходило унижение власти.
А в 1914 году началась война. Неудачи на фронтах породили слухи о немецком заговоре. Пошли разговоры о том, что императрице немецкая кровь дороже русской! Императрица - немецкий агент! Помешательство? Глупость? Продуманная атака на правительство с дальней целью - взять власть в свои руки? Впору говорить об информационной войне. Императрица-немка превратилась в самую удобную мишень. Слухи о немецком заговоре в дворцовых кругах подорвали не только репутацию императора, но и боевой дух вооруженных сил.
Почему император не отвечал на нападки оппозиции? Во-первых, он был занят делом, которое считал более важным: войной. Во-вторых, считал ниже своего достоинства отвечать на оскорбления личного свойства. Не на дуэли же ему с ними драться...
16 декабря 1916 года Распутина убили. Это сделали великий князь Дмитрий Павлович - двоюродный брат Николая II, князь Феликс Юсупов, женатый на племяннице царя, и монархист Пуришкевич. Это был страшный удар для несчастной матери - императрица верила, что только Распутин способен уменьшить страдания ее больного сына.
Если здраво рассуждать: что дурного сделал России Григорий Ефимович Распутин? И не смешно ли вообще говорить, что он погубил империю. Ну что же, приехал в Петербург тобольский крестьянин - и рухнула империя?
Теперь установлено документально: ничего из того, что он рассказывал о себе и что о нем говорили другие, не было! Просто были люди, которые завидовали положению Распутина у трона, были те, кто использовал его в своих политических целях, и те, кто его ненавидел. Они убили Распутина. Эта история получила грандиозный резонанс! Тем самым они расшатали трон. Монархия рухнула, большевики пришли к власти, началась Гражданская война, и Россия умылась кровью.
Программа Леонида Млечина "Вспомнить все" выходит на ОТР по понедельникам.
